tag:blogger.com,1999:blog-44511593799700300302024-03-21T21:39:31.786+01:00Stichting Sint-Petrusbroederschap NederlandStichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-30726590937176442422022-02-21T17:00:00.015+01:002022-02-21T20:42:42.251+01:00Paus Franciscus bevestigt priesterbroederschap Sint Petrus (FSSP) per decreet onverkort in haar missie<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFpbIJrK-psSejrJ3CAHHpz27oRIXsm8kSTRgYKAgG54Dk0gFyESnesP9UxGpFH9g_QhChJ-ZckOsg309ArP4gBzBXWRmXUUxeJplZ9toO869p9hYy3-xcZXWwr1V04e42qZhqJBy0EMQx4boZUoi8uqwpHKI_-LC4ke9zsEJ64xI3GQY1Uv4FOu5y=s997" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="694" data-original-width="997" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFpbIJrK-psSejrJ3CAHHpz27oRIXsm8kSTRgYKAgG54Dk0gFyESnesP9UxGpFH9g_QhChJ-ZckOsg309ArP4gBzBXWRmXUUxeJplZ9toO869p9hYy3-xcZXWwr1V04e42qZhqJBy0EMQx4boZUoi8uqwpHKI_-LC4ke9zsEJ64xI3GQY1Uv4FOu5y=w640-h446" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paus Franciscus met de FSSP-priesters Paul-Joseph (links) en Ribeton (rechts).</td></tr></tbody></table>
<p align="justify">Op vrijdag 4 februari 2022 heeft paus Franciscus twee leden van de priesterbroederschap Sint Petrus een uur lang in privé-audiëntie ontvangen. Tijdens de bijzonder hartelijke ontmoeting herinnerden pater Benoît Paul-Joseph FSSP, overste van het Franse district, en pater Vincent Ribeton FSSP, rector van het FSSP-seminarie Sint Petrus in het Duitse Wigratzbad, de Paus aan het ontstaan van de broederschap in 1988. Paus Franciscus zei dat hij erg onder de indruk was van de instelling die de oprichters van de broederschap aan de dag hebben gelegd, en van hun verlangen om trouw te blijven aan de paus van Rome en hun vertrouwen in de Kerk. Hij zei dat dit gebaar moet worden "bewaard, beschermd en aangemoedigd".<br>
<br>
Tijdens de audiëntie maakte de Paus duidelijk dat het pastorale werk van instituties zoals de priesterbroederschap Sint Petrus niet wordt beïnvloed door de algemene bepalingen van het motu proprio Traditionis Custodes, aangezien het gebruik van de oude liturgische boeken aan de oorsprong ligt van hun bestaan en in hun constitutie is vastgelegd. Vervolgens heeft de Heilige Vader een door hem ondertekend decreet verzonden, gedateerd op 11 februari, de dag waarop de priesterbroederschap wereldwijd plechtig werd toegewijd aan het Onbevlekt Hart van Maria, en bevestigde aan de leden van de broederschap het recht om de liturgische boeken te gebruiken die in 1962 van kracht waren, namelijk het Missaal, het Rituale, het Pontificale en het Romeins brevier.<br>
<br>
De leden van de priesterbroederschap Sint Petrus zijn de Heilige Vader dankbaar voor deze bevestiging van hun missie. Ze nodigen alle gelovigen uit die zich met hen verbonden voelen om morgen, op het feest van Sint Petrus' Stoel, de heilige Mis bij te wonen en te bidden voor de Paus.<br>
<br>
De volledige tekst van het decreet van de Paus en een toelichting hierop is te vinden op de <a href="https://www.arsacal.nl/?p=contentitem&id=2832&t=Pauselijk+decreet+voor+Petrusbroederschap" target="_blank">website</a> van mgr J. Hendriks, bisschop van Haarlem-Amsterdam.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-71398009128131046402021-07-21T08:00:00.002+02:002021-07-21T13:45:01.613+02:00Officieel communiqué van de priesterbroederschap Sint Petrus naar aanleiding van de publicatie van het Motu Proprio Traditionis Custodes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0dU74a3gmLkQkWXWPxxiDSDTm9Vqdj6yWMKS1_iOlk7onaFxDg-1qjdl5ml3OIhMche18G18VDUAJi98X9YeTvZk8YifxvT-8m6mPPc1zlECTizojjZDSTy76SzkiepjUwE3BXW9Ely4/s612/FSSP+org.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="129" data-original-width="612" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0dU74a3gmLkQkWXWPxxiDSDTm9Vqdj6yWMKS1_iOlk7onaFxDg-1qjdl5ml3OIhMche18G18VDUAJi98X9YeTvZk8YifxvT-8m6mPPc1zlECTizojjZDSTy76SzkiepjUwE3BXW9Ely4/w640-h134/FSSP+org.jpg" width="640" /></a></div>
<p align="justify">Fribourg, 20 juli 2021<br>
<br>
De priesterbroederschap Sint Petrus, die als doel heeft de heiliging van priesters door de getrouwe naleving van de liturgische tradities voorafgaand aan de hervorming die na het Tweede Vaticaans Concilie werd doorgevoerd (cf. Constituties nr 8), heeft met verbazing kennis genomen van het Motu Proprio Traditionis Custodes van paus Franciscus.<br>
<br>
De priesterbroederschap Sint Petrus is opgericht en canoniek goedgekeurd volgens het Motu Proprio Ecclesia Dei Adflicta van paus Sint Johannes Paulus II van 2 juli 1988. Zij heeft altijd haar aanhankelijkheid beleden aan het volledige leergezag van de Kerk en haar trouw aan de Roomse paus en de opvolgers van de apostelen. Haar priesters hebben hun ambt uitgeoefend onder de verantwoordelijkheid van de diocesane bisschoppen. Verwijzend in haar Constituties naar de leer van het Tweede Vaticaans Concilie, heeft de priesterbroederschap altijd gestreefd naar overeenstemming met wat emeritus paus Benedictus XVI in 2005 noemde: "de hermeneutiek van hervorming in de continuïteit van de Kerk" (toespraak tot de Romeinse Curie d.d. 22 december 2005).<br>
<br>
Daarom is de priesterbroederschap Sint Petrus momenteel diep bedroefd vanwege de redenen die worden aangevoerd om het gebruik van het missaal van paus Sint Johannes XXIII, dat het centrum vormt van haar charisma, te beperken. De priesterbroederschap herkent zichzelf in het geheel niet in de geuite kritiek. Het is verrassend dat er geen melding wordt gemaakt van de vele vruchten die zichtbaar zijn in de apostolaten, die gehecht zijn aan het missaal van Sint Johannes XXIII en van de vreugde van de gelovigen die vele vruchten verkrijgen door deze liturgische vorm. Dankzij deze liturgie hebben veel mensen het geloof ontdekt of zijn er naar teruggekeerd. Hoe kan bovendien over het hoofd gezien worden dat de de gemeenschappen van gelovigen die eraan verbonden zijn vaak jong en bloeiend zijn, en dat er veel christelijke gezinnen, priesters of religieuze roepingen uit voortgekomen zijn?<br>
<br>
In de huidige context willen we enerzijds onze onwankelbare trouw aan de opvolger van Petrus bevestigen en anderzijds onze wens om trouw te blijven aan onze constituties en ons charisma, om de gelovigen te blijven dienen zoals we dat sinds onze oprichting hebben gedaan. We hopen te kunnen rekenen op het begrip van de bisschoppen, wier gezag we altijd hebben gerespecteerd en met wie we altijd loyaal hebben samengewerkt.<br>
<br>
Vertrouwend op de voorspraak van Onze Lieve Vrouw en onze patroonheilige, Sint Petrus, hopen we in geloof en trouw deze beproeving te doorstaan.<br>
<br>
[bron: <a href="fssp.org" target="_blank">fssp.org</a>]Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-90139702602334691002020-08-02T14:30:00.000+02:002020-08-05T16:20:23.632+02:00Bisschop Schneider introduceert kruistocht van Eucharistisch eerherstel<p align="justify">Eind juli heeft mgr Athanasius Schneider, hulpbisschop van Astana in Kazachstan, een oproep gedaan aan alle katholieke priesters en gelovigen over de gehele wereld om gezamenlijk eerherstel te brengen voor de beledigingen die Jezus in het Allerheiligste Sacrament moet ondergaan. De oproep komt op een moment dat gevallen van godslastering en heiligschennis tegen het Allerheiligste Sacrament op grove wijze toenemen als gevolg van maatregelen tegen het coronavirus en na vijf decennia van – aldus de bisschop – ongekend misbruik tegen de Eucharistische Heer.<br />
<br />
Bisschop Schneider wijst in een verklaring op de wijdverspreide praktijk van handcommunie, ontvangst van de hostie door mensen die jarenlang niet hebben gebiecht en het tot de communie toelaten van gescheiden en hertrouwde katholieken, die permanent in een situatie van overspel leven. Tijdens de huidige coronapandemie komen daar nog meer afschuwelijke vormen van misbruik bovenop. Vele bisschoppen over de gehele wereld schrijven de handcommunie voor en onthouden de gelovigen de mogelijkheid om geknield en op de tong de heilige communie te ontvangen.<br />
<br />
<b>Situatie in Nederland</b><br />
Ook in Nederlandse katholieke kerken wordt de heilige communie uitgereikt op een weinig eerbiedige wijze, met een schepje of een tang vanachter een plastic spatscherm. De gelovigen worden gedwongen om te blijven staan en hun hand op te houden. Maar de engelen zouden niet blijven staan om Hem te ontvangen – zij zouden neerknielen, met hun gezicht in aanbidding op de grond gedrukt. Maar moderne gelovigen vinden het normaal om nooit meer te knielen en te doen alsof Hij niet tegenwoordig is. En dan durven ze Hem nog op de meest onterende wijzen uit te reiken of te ontvangen! Men doet alsof het Lichaam des Heren een besmettelijk object is.<br />
<br />
We hebben het hier echter over de Heer, onze God, Zelf! Hij is aanwezig in Zijn Allerheiligste Sacrament! Het besef van een verschuldigde eerbiedige vrees voor God, de Heer, Die aanwezig is in dit Allerheiligste Sacrament, lijkt volledig verdwenen. Christus is onze barmhartige Redder en Verlosser, maar ook onze rechtvaardige Rechter, Die allen zal oordelen aan het eind, en aan Wie allen rekenschap zullen moeten afleggen.<br />
<br />
In de Sint-Agneskerk te Amsterdam wordt dagelijks de litanie tot eerherstel aan het Allerheiligste Sacrament gebeden. Onderstaande video is een hulpmiddel voor een ieder om thuis te kunnen meebidden. <i>(De tekst loopt door onder de video.)</i><br />
<br />
<p align="center"><iframe width="840" height="473" src="https://www.youtube.com/embed/GGY_BW_diDg" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
<br />
<p align="justify">Er worden in deze video drie gebeden tot eerherstel voorgebeden:<br />
<br />
<big><b>1. Gebed van de Engel van Fatima</b></big><br />
<br />
<small><i>In 1916 heeft de Engel van Fatima de drie herdertjes Lucia, Jacinta en Francisco voorbereid op de openbaring en de boodschap van Onze Lieve Vrouw. Evenals de Moeder Gods, verscheen ook de Engel zes maal in Fatima. Bij de eerste drie verschijningen aan Lucia en twee andere meisjes in het jaar 1915, zei hij niets. In de loop van het jaar 1916 gaf hij aan Lucia, Jacinta en Francisco geestelijke onderrichtingen. De Engel van Fatima leerde hun bidden, en knielde daarbij niet alleen zelf neer, maar raakte ook met zijn voorhoofd de grond. Dat mag voor ons een aanwijzing zijn met welk een grote eerbied wij ons gebed moeten verrichten, opdat het niet door routine tot een louter lippengebed wordt. De engel onderrichtte de kinderen: “Bid op deze wijze. De Harten van Jezus en Maria hebben aandacht voor de stem van jullie smeekbeden”:</i></small><br />
<br />
Mijn God, ik geloof in U, ik aanbid U, ik hoop op U en ik bemin U. Ik vraag U vergiffenis voor hen die niet geloven, niet aanbidden, niet hopen en U niet beminnen.<br />
<br />
Allerheiligste Drie-eenheid, Vader, Zoon en Heilige Geest, ik offer U op het kostbaar Lichaam en Bloed, de Ziel en de Godheid van Jezus Christus, tegenwoordig in alle tabernakels van de wereld, tot eerherstel voor de beledigingen, heiligschennissen en onverschilligheden, waardoor Hij beledigd wordt. Om de oneindige verdiensten van Zijn Allerheiligst Hart en van het Onbevlekt Hart van Maria vraag ik U de bekering van de arme zondaars.<br />
<br />
<br />
<big><b>2. Litanie tot eerherstel aan het Allerheiligste Sacrament</b></big><br />
<br />
Heer, ontferm U over ons. <b>Christus, ontferm U over ons.</b><br />
Heer, ontferm U over ons. Christus, aanhoor ons. <b>Christus, verhoor ons.</b><br />
God, hemelse Vader, <b>ontferm U over ons.</b><br />
God, Zoon, Verlosser van de wereld, <b>ontferm U over ons.</b><br />
God, Heilige Geest, <b>ontferm U over ons.</b><br />
Heilige Drievuldigheid, één God, <b>ontferm U over ons.</b><br />
Heilig Sacrament, waarin Jezus Zelf tegenwoordig is, <b>wij aanbidden U.</b><br />
Heilig Sacrament, waardoor Jezus alle schatten van Zijn liefde meedeelt,<br />
Heilig Sacrament, zoenoffer voor onze zonden,<br />
Heilig Sacrament, onderpand van onze zaligheid,<br />
Heilig Sacrament, wondervol gedenkteken van Jezus' liefde,<br />
Heilig Sacrament, onze troost en onze sterkte,<br />
Heilig Sacrament, aanbiddelijk geheim,<br />
Heilig Sacrament, zo schaamteloos geloochend,<br />
Heilig Sacrament, zo schandelijk verguisd,<br />
Heilig Sacrament, zo diep vernederd,<br />
Heilig Sacrament, zo dikwijls onteerd,<br />
Heilig Sacrament, zo smartelijk bejegend,<br />
Heilig Sacrament, zo gruwelijk ontheiligd,<br />
Heilig Sacrament, zo ondankbaar versmaad,<br />
<br />
O God, wees ons genadig, <b>spaar ons, Heer.</b><br />
O God, wees ons genadig, <b>verhoor ons, Heer.</b><br />
<br />
Voor de ontering van een zo heilig Sacrament, <b>vergeving, Heer.</b><br />
Voor zoveel slechte communies,<br />
Voor zoveel oneerbiedigheden in de kerk,<br />
Voor de ontheiliging van Uw tabernakelen,<br />
Voor de gruwelijke heiligschennissen, aan de heilige Hostie gepleegd,<br />
Voor het ongeloof van de dwalenden,<br />
Voor de koelheid en onverschilligheid van zovelen,<br />
Voor de vergetelheid, waarin men U laat,<br />
Voor de smaad, waarmee men U bejegent,<br />
Voor de verstrooidheid onder de heilige diensten,<br />
Voor de weinige Godsvrucht jegens Uw heilig Sacrament,<br />
Voor de nalatigheid in het bijwonen van de heilige Mis,<br />
Voor hen, die hun paasplicht verzuimen,<br />
Voor de vervolgers van de heilige Kerk,<br />
Voor alles waar we zelf tekort zijn geschoten in eerbied, liefde en dankbaarheid ten opzichte van Uw goddelijk Sacrament,<br />
<br />
Wij zondaars, <b>wij bidden U, verhoor ons.</b><br />
Dat het U behage, in ons het geloof en de eerbied voor dit Sacrament te vermeerderen,<br />
Dat onze liefde tot U de haat van Uw vijanden altijd moge overtreffen,<br />
Dat Gij onze akten van eerherstel gelieve te aanvaarden,<br />
Dat Uw kostbaar Bloed niet om wraak, doch om genade en vergeving smeke,<br />
Dat door de verdiensten van Uw heilig Hart alle rampen van ons mogen worden afgeweerd,<br />
Dat Gij in ons altijd de ijver wilt verlevendigen en zegenen om de verering van Uw liefde-Sacrament meer en meer uit te breiden,<br />
Dat het U behage, de vijanden van de Kerk te bekeren,<br />
Dat Gij Zijne Heiligheid de Paus onder Uw bescherming wilt nemen,<br />
Zoon van God,<br />
<br />
Lam Gods, Dat de zonden van de wereld wegneemt, <b>spaar ons, Heer.</b><br />
Lam Gods, Dat de zonden van de wereld wegneemt, <b>verhoor ons, Heer.</b><br />
Lam Gods, Dat de zonden van de wereld wegneemt, <b>ontferm U over ons.</b><br />
Christus, aanhoor ons, <b>Christus, verhoor ons.</b><br />
<br />
Onze Vader, Die in de hemel zijt... (in stilte)<br />
En leid ons niet in bekoring… <b>Maar verlos ons van het kwade. Amen.</b><br />
<br />
Sla, o Heer, onze droefheid gade, <b>en geef de luister terug aan Uw Naam.</b><br />
Heer, verhoor mijn gebed, <b>en mijn noodkreet kome tot U.</b><br />
<br />
Laat ons bidden. Liefderijke Jezus, Die in Uw oneindige liefde tot ons, liever de versmadingen van de zondaars hebt willen ondergaan, dan ons het goddelijk Sacrament onthouden; geef ons, bidden wij U, de genade, dat wij al de verguizingen en heiligschennissen, die U zijn aangedaan, met ware droefheid des harten bewenen, met heilige ijver vergoeden en met vurige verering herstellen; Die als God leeft en heerst met de Vader en de Heilige Geest, in alle eeuwen der eeuwen. <b>Amen.</b><br />
<br />
<br />
<big><b>3. Laudes Divinae - Lofprijzingen</b></big><br />
<br />
<small><i>De uitstelling van het Allerheiligste Sacrament wordt afgesloten met een aantal lofprijzingen aan God, Jezus Christus, de Heilige Geest, H.H. Maria en Jozef, alle engelen en heiligen. Deze aanroepingen werden oorspronkelijk geschreven door de Italiaanse jezuIet Luigi Felici in 1797 uit eerherstel tegen allerlei vormen van blasfemie en heiligschennis. Sindsdien is de tekst aangevuld en uitgebreid door verschillende pausen tot het onderstaande:</i></small><br />
<br />
Gezegend zij God.<br />
Gezegend zij Zijn heilige Naam.<br />
Gezegend zij Jezus Christus, waarachtig God en waarachtig mens.<br />
Gezegend zij de Naam van Jezus.<br />
Gezegend zij Zijn allerheiligste Hart.<br />
Gezegend zij Zijn kostbaar Bloed.<br />
Gezegend zij Jezus in het allerheiligste Sacrament des Altaars.<br />
Gezegend zij de Heilige Geest, de Vertrooster.<br />
Gezegend zij de hoogverheven Moeder Gods, de allerheiligste maagd Maria.<br />
Gezegend zij haar heilige en onbevlekte ontvangenis.<br />
Gezegend zij haar glorierijke opneming ten hemel.<br />
Gezegend zij de naam van Maria, maagd en moeder.<br />
Gezegend zij de heilige Jozef, haar zeer zuivere bruidegom.<br />
Gezegend zij God in Zijn engelen en in Zijn heiligen.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-63763395782622331772020-05-27T08:00:00.000+02:002020-05-27T14:12:31.485+02:00Opgeven van Misintenties<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid42c7ZRUGBb_zU_PY4vnHruidiePT04plhlBmPFJq6DQCkxAEMEhfUIxNIsMi4SzOQqMIBR4H_jh56Ffco-Wdx_6_OouQh9Vl9odr7SQ_SH1lIfl8DYfUiRh9ocv9E1ozithuXPjImjg/s1600/Misintenties.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="386" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid42c7ZRUGBb_zU_PY4vnHruidiePT04plhlBmPFJq6DQCkxAEMEhfUIxNIsMi4SzOQqMIBR4H_jh56Ffco-Wdx_6_OouQh9Vl9odr7SQ_SH1lIfl8DYfUiRh9ocv9E1ozithuXPjImjg/s400/Misintenties.jpg" width="331" /></a></div><p align="justify"><big>De katholieke Kerk belijdt dat de heilige Mis het voortdurende Offer van Christus is dat aan God de Vader wordt aangeboden voor de verlossing van de mensen.<br />
<br />
Het is mogelijk om een heilige Mis te laten lezen voor een bepaalde intentie. De Mis wordt dan aan God opgedragen uit dankbaarheid, voor een zekere nood of voor de zielenrust van een overledene. God de Vader wordt gesmeekt om de vruchten van Christus’ Offer in het bijzonder toe te passen op deze intentie. Dat is een van de krachtige middelen waarmee wij de zielen in het vagevuur kunnen helpen om hun tijd daar te bekorten.<br />
<br />
Op zondagen en kerkelijke feestdagen dient een priester (pastoor) de heilige Mis op te dragen voor het hem toevertrouwde volk (zogenaamde Missa pro populo). Daar kunnen geen persoonlijke intenties aan worden toegevoegd. Op andere dagen kan per heilige Mis één intentie worden aangenomen.<br />
<br />
Er wordt een financiële bijdrage (stipendium) gevraagd als daadwerkelijk offer van degene die de intentie opgeeft. Deze bijdrage is voor het levensonderhoud van de priester die de Mis opdraagt.<br />
<br />
Het opgeven van Misintenties kan, om misverstanden te voorkomen uitsluitend schriftelijk, rechtstreeks bij een van de priesters of per e-mail: <a href="mailto:fssp.nl@gmail.com">fssp.nl@gmail.com</a>. De richtprijs voor het stipendium bedraagt € 12 per heilige Mis, maar de hoogte van het bedrag mag nooit een belemmering vormen om uw intentie op te geven. Uw stipendium kunt u storten op bankrekening <b>NL58 INGB 0005 4404 82</b> ten name van Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederland onder vermelding van uw intentie(s) en aantallen, ter bevestiging van uw e-mail.</big>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-2524146053436643342020-03-09T08:00:00.000+01:002020-03-09T08:00:15.571+01:00Heilige Mis in Den Haag op zaterdag 14 maart 2020<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfcpSOGvz6hAi6VqStAF1xzwgYbPSTR7U4OI_Lp9pWJlr_Wsyqvl4G5PZM1br6GDTQNyc16NN6BjzUwcUwrSa0evxXOhOGtnzcjSc419bdi76_j0R1FU4pKPyubSMbCcuTOreUjvgLbmQ/s1600/Jacobus+hoofdaltaar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfcpSOGvz6hAi6VqStAF1xzwgYbPSTR7U4OI_Lp9pWJlr_Wsyqvl4G5PZM1br6GDTQNyc16NN6BjzUwcUwrSa0evxXOhOGtnzcjSc419bdi76_j0R1FU4pKPyubSMbCcuTOreUjvgLbmQ/s640/Jacobus+hoofdaltaar.jpg" width="640" /></a></div><p align="justify">Op zaterdag 14 maart om 10.30 uur zal de zeereerwaarde pater M. Kromann Knudsen FSSP, pastoor van de H. Jozefparochie bij de Sint-Agneskerk te Amsterdam, een heilige Mis opdragen in de parochiekerk van de H. Jacobus de Meerdere aan de Parkstraat in Den Haag. De Kerk viert dan de liturgie van de zaterdag na de tweede zondag van de Vasten.<br />
<br />
De intentie van de heilige Mis is voor de levende en overleden weldoeners van de parochie.<br />
<br />
De gregoriaanse zang zal worden verzorgd door cantor en gelovigen.<br />
<br />
De volgende keer zal zijn op zaterdag 18 april 2020 (dus niet op Paaszaterdag 11 april).Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-58083590503377767572018-10-21T19:00:00.000+02:002018-10-22T11:35:15.863+02:00Nederlandse seminarist ontvangt de tonsuur en wordt ingekleed<p align="justify">Afgelopen zaterdag 20 oktober vond in de Duitse stad Lindau de tonsuur plaats van de tweedejaars seminaristen van het priesterseminarie Sint Petrus in Wigratzbad. Mgr Wolfgang Haas, aartsbisschop van Vaduz in Liechtenstein, vierde de pontificale Mis en voerde de tonsuur uit. Daarna kregen deze seminaristen de soutane (toog) en de superplie.<br />
<br />
Het zwart van de soutane staat symbool voor het afzien van deze wereld, terwijl de witte superplie het leven uit de genade symboliseert, helder en stralend, een voorafbeelding van de hemelse glorie. Dood voor de wereld, levend voor God, is de seminarist reeds als priester gekleed. Het is dan ook een teken van de hoop dat zij hun weg naar de priesterwijding mogen voltooien.<br />
<br />
Op de foto's zien we de Nederlandse seminarist en parochiaan van de Amsterdamse personele parochie H. Jozef Gideon Zoonen bij de inkleding en te midden van zijn familie, bekenden en pater Hagenbeek (foto onder).<br />
<br />
In totaal ontvingen op die dag 25 seminaristen de tonsuur, die tot de lagere wijdingen behoort, namelijk 11 in Lindau door mgr Wolfgang Haas en 14 in Denton uit handen van mgr Fabian Bruskewitz, emeritus bisschop van Lincoln, Nebraska, in de Vereningde Staten.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8oe0RFrhT_lx3D1XElHJOhZd_VJso78OZiPNUHYXDAPKJbYuINWa5Ozua9ZylGq7eZL1uv5ZF2ApCtdmrRSih7OekWTxN8P71aXay2iqQbBPgDR_KuXUYNpIjaeTytCY-t5U2jmItNY8/s1600/Zoonen1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="1444" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8oe0RFrhT_lx3D1XElHJOhZd_VJso78OZiPNUHYXDAPKJbYuINWa5Ozua9ZylGq7eZL1uv5ZF2ApCtdmrRSih7OekWTxN8P71aXay2iqQbBPgDR_KuXUYNpIjaeTytCY-t5U2jmItNY8/s640/Zoonen1.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq-1pg4HFq3-mpaUtcXNTG7cHC2buos4r3Y-iee9oO82smeu_S5rdAvz5JPSLB_8Ys6Dm1Vr-Nb26ugMTozfvMW42kuTzVRLcPsImqSOrZMalNNq8m3KBT32Am8lkJMasFoqmQ4VIfppw/s1600/Zoonen2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="1288" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq-1pg4HFq3-mpaUtcXNTG7cHC2buos4r3Y-iee9oO82smeu_S5rdAvz5JPSLB_8Ys6Dm1Vr-Nb26ugMTozfvMW42kuTzVRLcPsImqSOrZMalNNq8m3KBT32Am8lkJMasFoqmQ4VIfppw/s640/Zoonen2.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2sgWneFzZK3pdrA8cDlGJdsLEOPijg5TjLnA_0oOc4y3O4L52QqGLCLVr4p69mk5G39YM8bAIU-CzgxWhK5dyIMwHNx7t8DON-hKNBus1V20wSwYIQMxwWcPgOzwNK9RlTF7bPyKv9PI/s1600/Zoonen3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="623" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2sgWneFzZK3pdrA8cDlGJdsLEOPijg5TjLnA_0oOc4y3O4L52QqGLCLVr4p69mk5G39YM8bAIU-CzgxWhK5dyIMwHNx7t8DON-hKNBus1V20wSwYIQMxwWcPgOzwNK9RlTF7bPyKv9PI/s640/Zoonen3.JPG" width="422" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghs4KIQjfupWjUusOUuP60BQiv7PoHBaPeA7dtkep_vtMituZN0i4IGEbanXrgowoV1X9fNyRyCgjziIlTA_-rCb1H3ImQ7bE2ev-lauVhlllUsHvKLtK80ccH2BItW_E52XGswk6AzZg/s1600/Zoonen4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="953" data-original-width="893" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghs4KIQjfupWjUusOUuP60BQiv7PoHBaPeA7dtkep_vtMituZN0i4IGEbanXrgowoV1X9fNyRyCgjziIlTA_-rCb1H3ImQ7bE2ev-lauVhlllUsHvKLtK80ccH2BItW_E52XGswk6AzZg/s1600/Zoonen4.jpg" /></a></div>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-15955951271554774442018-10-18T08:00:00.000+02:002018-10-18T08:00:08.619+02:0018 oktober 2018: 30-jarig jublieum priesterbroederschap Sint Petrus (FSSP)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUGLO7V1Xg1a7fsuwnfkIC3pfJnb0b2SXWHpJiHPpFuwrs9rINzXJlbzY1GXtDe3iyCYlrBCgy3nq6sk3TCtY0aqKZbNIJAd95fvHS99ALNdc7r8GWC4_4Lx8JbJfrto4BuKtXbzruPV0/s1600/FSSP-logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="510" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUGLO7V1Xg1a7fsuwnfkIC3pfJnb0b2SXWHpJiHPpFuwrs9rINzXJlbzY1GXtDe3iyCYlrBCgy3nq6sk3TCtY0aqKZbNIJAd95fvHS99ALNdc7r8GWC4_4Lx8JbJfrto4BuKtXbzruPV0/s400/FSSP-logo.jpg" width="318" /></a></div><p align="justify">De priesterbroederschap Sint Petrus is opgericht door paus Johannes Paulus II op 18 oktober 1988. Deze heilige paus heeft destijds grootmoedig willen beantwoorden aan de gerechtvaardigde verlangens van de katholieken die grote waarde hechten aan de liturgische en disciplinaire traditie van de Rooms-katholieke Kerk. Toen telde de priesterbroederschap Sint Petrus elf priesters en een twintigtal seminaristen, door de genade en zegen van God is zij momenteel (1 november 2017) 287 priesters en 150 seminaristen rijk, dit alles tot eer van God en Zijn heilige Kerk, en ten dienste van het heil van de zielen.<br />
<br />
Steeds meer gelovigen ontvangen de zegeningen van het apostolaat dat varieert van het werk in parochies, kapellen, het apostolaat onder jongeren, op scholen, in ziekenhuizen enzovoorts, kortom: heel het apostolaat van een katholiek priester.<br />
<br />
De priesterbroederschap vormt haar priesters volgens de Traditie van de seminaries van de Rooms-katholieke Kerk, zowel op het gebied van de onderwezen leer, die getrouw is aan het hoogste Leergezag en verrijkt met de theologie van de grote Kerkleraren – in het bijzonder de heilige Thomas van Aquino – alsook op het gebied van de spiritualiteit die haar bron vindt bij de meest betrouwbare geestelijke schrijvers.<br />
<br />
Binnen de Kerk is zij een 'Gemeenschap van Apostolisch Leven'. Haar priesters praktiseren, hoewel zij geen kloosterling zijn, een leven in gemeenschap. Met betrekking tot de liturgie is de broederschap Sint Petrus ten diepste verbonden met de buitengewone vorm van de Romeinse ritus; hieruit bestaat haar bijzondere karakter, haar roeping. Derhalve celebreren de priesters de heilige Mis en dienen zij de sacramenten toe volgens de liturgische boeken die sinds 1962 van kracht zijn. De Heilige Stoel erkent jegens de broederschap deze bijzondere liturgische doelstelling die haar bijzondere karakter uitmaakt. De statuten van de broederschap werden door de Heilige Stoel op 29 juni 2003 definitief goedgekeurd.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-89285135354380133342018-09-07T08:00:00.000+02:002018-09-07T09:03:02.315+02:00Priester Peter Hagenbeek stelt zich voor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiekazHZmfXspydUyAEn9FQwDDK1O2dExJ6L1VL9R8-ChOePk5HEZKSW0-on0UavrU9GjBl2PKKFq1ZK7qH0OqEB-rO4d_zTyLWu7B2w58y1GCW25E2CmGEa_XB1lGp5zvrgxiKKEB3-bA/s1600/HagenbeekP.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="328" data-original-width="192" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiekazHZmfXspydUyAEn9FQwDDK1O2dExJ6L1VL9R8-ChOePk5HEZKSW0-on0UavrU9GjBl2PKKFq1ZK7qH0OqEB-rO4d_zTyLWu7B2w58y1GCW25E2CmGEa_XB1lGp5zvrgxiKKEB3-bA/s400/HagenbeekP.png" width="233" /></a></div><p align="justify">Beminde gelovigen,<br />
<br />
Deze wijze van aanspreken is mij ingefluisterd. Het is een van de dingen waar ik een beetje aan moet wennen.<br />
Sinds 16 augustus ben ik op de pastorie bij de Agneskerk komen wonen.<br />
Naast het meedraaien het parochie-apostolaat van de priesterbroederschap, is het ook de bedoeling dat ik de spiritualiteit van de broederschap 'an sich' beter leer kennen.<br />
<br />
Het levenslicht werd mij geschonken op 4 februari 1981 te Boxtel. In dat Brabantse dorp tussen Den Bosch en Eindhoven ben ik met mijn oudere broer en zus opgegroeid.<br />
<br />
Ook al wist ik sinds mijn Eerste Heilige Communie dat ik later priester wilde worden, met 17 jaar oud en 'vers' uit de middelbare school, vond ik mezelf te jong om al naar het groot-seminarie te gaan. Na mijn middelbare school ging ik daarom naar de pabo. Het les geven aan jonge kinderen leek mij leuk. Die ervaring zou later ook goed van pas komen in de parochies. Echter, kleuterklassen horen er ook bij! Dat lag mij iets minder. Na een ruim half jaar ben ik met de pabo gestopt en heb ik de rest van het half jaar als orderpicker gewerkt bij de horecagroothandel Van Oers in Boxtel. <br />
<br />
Ondertussen nagedacht over de toekomst. Daarom keek ik bij de politie en marechaussee. Om een lang verhaal kort te maken; na aansporingen van een pater die ik goed kende, ben ik tóch naar het seminarie gegaan. Ook daar gaf men aan dat ik gewoon kon beginnen, en als ik na 5 à 6 jaar studeren mezelf nog steeds te jong vond om priester te worden, kon ik altijd nog de wijding uitstellen. Zo gezegd, zo gedaan. <br />
<br />
Na 5 jaar studie gaf ik bij de rector en de bisschop aan dat ik nog niet toe was aan de H. wijdingen. Van mijn bisschop kreeg ik de ruimte om, naast de stage in de parochie, een opleiding tot docent middelbaar onderwijs te volgen. Deze opleiding heb ik met succes afgerond. Reeds in mijn seminarietijd en later ook als priester, heb ik veel met tieners gewerkt. Zowel in de parochies als op diverse zomerkampen. De middelbareschoolleeftijd vind ik prettig en leuk werken. <br />
<br />
Na 2 jaar stage in de parochie van Loon op Zand (een klein dorp vlakbij Tilburg) ontving ik op 10 juni 2006 de priesterwijding. Vervolgens heb ik in diverse parochies gestaan. <br />
<ul><li>Tilburg, een half jaar als kapelaan,</li>
<li>Beek en Donk, 5 jaar pastoor,</li>
<li>Uden en Boekel, 5 jaar kapelaan,</li>
<li>Helvoirt, ruim 1,5 jaar (geestelijk) rector van bezinningscentrum Emmaus.</li>
</ul><br />
Deze laatste benoeming combineerde ik, in opdracht van mijn bisschop, met een voltijdsbaan in het middelbaar onderwijs.<br />
In de tijd dat ik geestelijk rector was van het bezinningscentrum is 'de traditie', haar leer, pastorale praktijk en liturgie, voor mij een steeds belangrijkere rol gaan spelen. Uiteindelijk heeft dit geleid tot de keuze voor de FSSP die mij naar Amsterdam bracht.<br />
<br />
We zullen elkaar ongetwijfeld in en om de kerk ontmoeten, en elkaar beter leren kennen. Kunt u daar niet op wachten? Dan kunt u op YouTube kijken naar '<a href="https://youtu.be/3brGBmEG8g8">getuigenis Thorn sep 2016</a>'. Dan krijgt u een video te zien waarin ik vertel over de Foyer de Charité en wat de Foyer voor mij heeft betekend.<br />
<br />
Graag tot ziens,<br />
Peter Hagenbeek</p>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-70985511630246442272018-07-10T12:00:00.000+02:002018-07-10T12:22:35.786+02:00Nieuwe algemeen-overste gekozen door priesterbroederschap Sint Petrus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_P59i6HNnmZHJ4SBrHJpjAWqMAuHomJ1Oy8WbFyNCFSpZ_nsBib7l4TYlcc93IX4Oc4ImxT8V7iwDk-C3A2ONwf-ayOd3gm9SMKlji34JCp63EOngdvDCSCT3tP8jfIgU-SSKqSsb7Gg/s1600/DSC_0234.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_P59i6HNnmZHJ4SBrHJpjAWqMAuHomJ1Oy8WbFyNCFSpZ_nsBib7l4TYlcc93IX4Oc4ImxT8V7iwDk-C3A2ONwf-ayOd3gm9SMKlji34JCp63EOngdvDCSCT3tP8jfIgU-SSKqSsb7Gg/s640/DSC_0234.jpg" width="640" /></a></div><p align="justify">Het algemeen kapittel van de priesterbroederschap Sint Petrus, dat van 3 tot en met 18 juli 2018 wordt gehouden in het seminarie van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe in Denton, Nebraska, Verenigde Staten, heeft pater Andrzej Komorowski gekozen tot nieuwe algemeen-overste voor een periode van zes jaar. De pauselijke commissie Ecclesia Dei is daarover onmiddellijk geïnformeerd, en heeft met haar felicititaties geantwoord.<br />
<br />
Pater Komorowski werd in 1975 geboren in Polen. Hij studeerde economie aan de universiteit van Poznań (Polen). Daarna trad hij toe tot het internationale priesterseminarie Sint Petrus in Wigratzbad. Op 10 juni 2006 werd hij tot priester gewijd door kardinaal Jorge Medina Estévez. Hij heeft gediend in diverse apostolaten van de broederschap, onder meer in Polen, België en in <a href="https://www.agneskerk.org">Amsterdam</a>. In 2012 werd hij door het algemeen kapittel gekozen tot assistent van de algemeen-overste. In dat jaar verhuisde hij van Amsterdam naar Fribourg in Zwitserland en werd econoom van de priesterbroederschap.<br />
<br />
Pater Komorowski is de vierde algemeen-overste van de priesterbroederschap Sint Petrus, en volgt in die functie pater John Berg op.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-39525367347935304372017-09-16T08:00:00.000+02:002017-09-16T08:00:04.275+02:00Plechtige viering 10 jaar Summorum Pontificum<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-AkVywHuLvvs/WbujJnhoRuI/AAAAAAAADjU/F5p9qa3YvaMzJq9Sr751PWV4-RuvUE1JACLcBGAs/s1600/frberg3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="243" src="https://2.bp.blogspot.com/-AkVywHuLvvs/WbujJnhoRuI/AAAAAAAADjU/F5p9qa3YvaMzJq9Sr751PWV4-RuvUE1JACLcBGAs/s1600/frberg3.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pater John Berg FSSP, generaal-overste<br />
van de priesterbroederschap Sint Petrus</td></tr>
</tbody></table><p align="justify"><big>Op 7 juli 2007 (7-7-7) publiceerde paus Benedictus XVI zijn langverwachte motu proprio Summorum Pontificum, waarin hij bepaalde dat de ‘oude’ Mis, in 1570 gepromulgeerd door de heilige paus Pius V, in de editie van 1962 (gepromulgeerd door de heilige paus Johannes XXIII), voortaan als buitengewone vorm van de Romeinse ritus door elke priester die daartoe in staat is dagelijks mag worden opgedragen, in het bijzonder wanneer een stabiele groep van gelovigen daarom vraagt. Het motu proprio trad in werking op 14 september 2007, het feest van Kruisverheffing.<br />
<br />
Dit jaar is het dus 10 jaar geleden dat de emeritus paus de traditionele Latijnse Mis volledig heeft vrijgegeven. Al een jaar eerder, op zondag 17 september 2006, begon met toestemming van de bisschop van Haarlem, mgr Jozef Punt, een experiment met de Tridentijnse Mis in de Agneskerk in Amsterdam, dat elf jaar later is uitgegroeid tot een volwaardige (personele) parochie met een traditioneel parochiepastoraat, waar alle sacramenten en ook begrafenissen in de ‘oude’ ritus kunnen worden gevierd. Sinds oktober 2008 staat de parochie onder leiding van pastoor Martin Kromann Knudsen FSSP.<br />
<br />
Ter viering van het tweede lustrum van Summorum Pontificum zal de algemeen overste van de FSSP, de zeereerwaarde pater John Berg (foto hiernaast), op zondag 17 september in de <a href="http://www.agneskerk.org">Sint-Agneskerk</a> een plechtige heilige Mis opdragen met pontificale assistentie vanaf de troon. Voorafgaand zal mgr Jan Hendriks, hulpbisschop van Haarlem-Amsterdam, aan enkele gelovigen het vormselsacrament toedienen.</big><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-Szb_ztrlOq0/WbukCKIZ_sI/AAAAAAAADjc/o2TSnBBVCUQ9fc54l8lCtMtEIMC4ll_RgCLcBGAs/s1600/ap_vatican_christmas_tk_121225_wmain.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-Szb_ztrlOq0/WbukCKIZ_sI/AAAAAAAADjc/o2TSnBBVCUQ9fc54l8lCtMtEIMC4ll_RgCLcBGAs/s1600/ap_vatican_christmas_tk_121225_wmain.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paus Benedictus XVI: <i>"In de geschiedenis van de liturgie is er groei en vooruitgang, maar geen breuk. Wat voor de vorige generaties<br />
heilig was, blijft ook voor ons heilig en groots; het kan niet plotseling geheel verboden worden of zelfs schadelijk zijn."</i></td></tr>
</tbody></table>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-90152442240208972422017-04-05T08:00:00.000+02:002017-04-05T08:00:00.164+02:00Pater J. Berg, generaal-overste FSSP, celebreert H. Mis in Den Haag<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgTmbu1zOJjI-QSS9w2s5iIVI0rmsZCSW5Eg4O9Sa-Jt__47oSow46Y4Uqb6TkBmcP3JhbBGG63xaffcCHauqRLa5UM3ugVIiqxbJDmOQEIKuJbkecjF5OfkCg-wzHbsdIg-PZLgO8ioM/s1600/Visitatie+FSSP+Asd.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgTmbu1zOJjI-QSS9w2s5iIVI0rmsZCSW5Eg4O9Sa-Jt__47oSow46Y4Uqb6TkBmcP3JhbBGG63xaffcCHauqRLa5UM3ugVIiqxbJDmOQEIKuJbkecjF5OfkCg-wzHbsdIg-PZLgO8ioM/s400/Visitatie+FSSP+Asd.jpg" width="394" /></a></div><p align="justify"><big>Op zaterdag 8 april om 10.30 uur zal de zeereerwaarde pater J. Berg FSSP (links op de foto), generaal-overste van de priesterbroederschap Sint Petrus, een heilige Mis opdragen in de parochiekerk van de H. Jacobus de Meerdere aan de Parkstraat in Den Haag. Het is de zaterdag na Passiezondag.<br />
<br />
De zang zal worden verzorgd door cantor en kerkgangers.<br />
<br />
Gedurende de H. Mis is er biechtgelegenheid in de biechtstoel achter in de kerk.</big>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-62565358470826812422017-03-07T13:00:00.000+01:002017-03-07T13:12:36.772+01:00'Informationsblatt' maart 2017<p align="justify">Het 'Informationsblatt' voor de maand maart 2017 van het Duitse district van de priesterbroederschap Sint Petrus, waartoe ook het apostolaat in Amsterdam behoort, bevat een artikel over de Amsterdamse Sint-Agneskerk en de personele parochie voor de traditionele Latijnse liturgie die daar gehuisvest is. Het artikel op de pagina's 10 en 11 is geschreven door pater M. Kromann Knudsen FSSP, pastoor van de personele parochie toegewijd aan de H. Jozef.<br />
<br />
Het blad is een maandelijkse gratis uitgave met nieuws uit de broederschap, stellingnamen in kerkelijke en maatschappelijke thema's, maar ook met spirituele en catechetische artikelen. Hieronder kunt u het blad in pdf-formaat bekijken. Voor een vergrote weergave kunt u <a href="http://petrusbruderschaft.de/media/Infoblaetter/alte_Ausgaben/2017_03.pdf">hier</a> klikken.<br />
<br />
(In verband met auteursrechten zijn de afbeeldingen onherkenbaar gemaakt; om veiligheidsredenen zijn e-mailadressen afgeplakt.)<br />
<p align="center"><iframe width="620px" height="566px" src="https://www.yumpu.com/de/embed/view/Who873GEsn2L9tNJ" frameborder="0" allowfullscreen="true" allowtransparency="true"></iframe>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-75774510994711498002016-05-16T08:00:00.000+02:002016-05-16T09:23:11.220+02:00De nieuwe evangelisatie en de heilige liturgie<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-XcOHakqcneM/T9zbLrEreTI/AAAAAAAABmc/APFeCx-9wco/s1600/Schneider.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-XcOHakqcneM/T9zbLrEreTI/AAAAAAAABmc/APFeCx-9wco/s640/Schneider.jpg" width="640"></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mgr Athanasius Schneider, hulpbisschop van Karachanda (Kazachstan).</td></tr>
</tbody></table><p align="justify"><i>De Parijse vereniging Réunicatho, die kort na verschijning van het motu proprio 'Summorum Pontificum' is ontstaan, hield op 15 januari 2012 haar vierde bijeenkomst, gericht op de katholieke eenheid. Eregast van de conferentie, mgr Athanasius Schneider (foto), hield een toespraak met als thema 'de buitengewone vorm (van de liturgie) en de nieuwe evangelisatie'. Hierin stelt (zie onder IV) hij 'de vijf wonden' van de huidige liturgie op. Mgr Schneider is hulpbisschop van het aartsbisdom van de heilige Maria van Astana en secretaris van de Rooms-katholieke bisschoppenconferentie in Kazachstan; hij is de auteur van <b>Dominus Est</b> (Het is de Heer - in Nederland uitgegeven door uitgeverij De Boog), overwegingen van een bisschop uit Centraal-Azië over de heilige communie.</i><br />
<br />
<b>I. Onze blik naar Christus richten</b><br />
<br />
Om correct te kunnen spreken over een nieuwe evangelisatie is het noodzakelijk om eerst onze blik te richten op Hem Die de ware verkondiger is, namelijk onze Heer en Zaligmaker Jezus Christus, het mensgeworden Woord van God. De Zoon van God kwam op deze aarde om boete te doen en de grootste zonde, de zonde bij uitstek, goed te maken. Deze zonde van de mensheid bij uitstek bestaat uit de weigering God te aanbidden, door te weigeren Hem de eerste plaats, de ereplaats, toe te kennen. Deze zonde van de kant van de mens bestaat erin geen aandacht te schenken aan God, in het geen gevoel meer hebben voor de maat der dingen, of zelfs geen gevoel voor wat relevant is met betrekking tot God en tot de verering die Hem toekomt, in het God niet willen zien, in het niet willen knielen voor God.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-J516Z8yJLHA/T9za2ap7FnI/AAAAAAAABmU/va_HZt2LVq4/s1600/Oosten.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://3.bp.blogspot.com/-J516Z8yJLHA/T9za2ap7FnI/AAAAAAAABmU/va_HZt2LVq4/s640/Oosten.jpg" width="640"></a></div><br />
<p align="justify">Bij een dergelijke houding is de incarnatie van God een belemmering met als gevolg dat Gods werkelijke tegenwoordigheid in het eucharistisch mysterie eveneens een belemmering is, de centrale plaats van de eucharistische aanwezigheid van God in onze kerken is dan een belemmering. Inderdaad, de zondige mens wil de centrale plaats voor zichzelf, zowel binnen de kerk of tijdens de heilige Mis, hij wil gezien worden, hij wil worden opgemerkt.<br />
<br />
Om die reden wordt de eucharistische Jezus, de mensgeworden God, aanwezig in het tabernakel onder de eucharistische gedaante, veronachtzaamd. Zelfs de afbeelding van de Gekruisigde gekeerd naar het volk in het midden van het altaar tijdens de viering is een belemmering, want het zou het zicht op de priester kunnen wegnemen. Daarom is het beeld van de Gekruisigde in het midden van het altaar evenals de eucharistische Jezus in het tabernakel, eveneens geplaatst in het midden van het altaar, een belemmering. Bijgevolg worden kruis en tabernakel naar de zijkant verplaatst. Tijdens de Mis moet de gemeenschap te allen tijde het gezicht van de priester kunnen zien en hij schept er behagen in zichzelf letterlijk in het midden van het Gods huis te plaatsen. Als mogelijkerwijs de eucharistische Jezus nog in Zijn tabernakel in het midden van het altaar is gelaten, omdat het Ministerie van Historisch Monumenten - zelfs in een atheïstisch regime - verboden heeft het te verplaatsen in verband met het behoud van het artistieke erfgoed, aarzelt de priester vaak niet gedurende de gehele Mis Hem de rug toe te keren.<br />
<br />
Hoe dikwijls hebben goede en trouwe aanbidders van Christus in hun eenvoud en nederigheid uitgeroepen: "God zegene u, Ministerie van Historisch Monumenten! U heeft ons tenminste nog Jezus in het centrum van onze kerk gelaten."<br />
<br />
<b>II. De Mis is bedoeld om eer aan God te geven, niet aan de mensen</b><br />
<br />
Alleen op basis van aanbidding en verheerlijking van God kan de Kerk adequaat het woord der waarheid verkondigen, dat wil zeggen, evangeliseren. Voordat de wereld ooit Jezus, het mensgeworden Woord, hoorde prediken en het Koninkrijk Gods verkondigen, aanbad Hij dertig jaar in alle rust. Dit blijft voor immer de wet voor het leven en handelen van de Kerk en geldt voor alle geloofsverkondigers. "De wijze waarop met de liturgie wordt omgegaan, bepaalt het lot van het geloof en van de Kerk", aldus kardinaal Ratzinger, onze huidige paus Benedictus XVI. Het Tweede Vaticaans Concilie wilde de Kerk eraan herinneren welke realiteit en welk handelen de eerste plaats in haar leven moesten innemen. Daarom was het eerste document van het Concilie gewijd aan de liturgie. Het Concilie geeft ons de volgende principes: in de Kerk en dus in de liturgie moet het menselijke gericht zijn op het goddelijke en daaraan ondergeschikt zijn; evenzeer het zichtbare op het onzichtbare, het handelen op de contemplatie, het heden op de toekomstige woonplaats die wij nastreven (zie Sacrosanctum Concilium, 2). Volgens de leer van het Tweede Vaticaans Concilie deelt onze aardse liturgie de voorsmaak van de hemelse liturgie van de heilige stad Jeruzalem (ibid. 2).<br />
<br />
Alles met betrekking tot de liturgie van de Heilige Mis moet dus dienen om duidelijk de werkelijkheid van Christus' offer uit te drukken, namelijk de gebeden van aanbidding, van dankzegging, van boetedoening en van smeking door de eeuwige Hogepriester aan zijn Vader aangeboden.<br />
<br />
De ritus en elk detail van het Heilig Misoffer moeten zich concentreren op de verheerlijking en aanbidding van God door te volharden in het centraal stellen van Christus' tegenwoordigheid, hetzij in het teken en de afbeelding van de Gekruisigde, hetzij in Zijn eucharistische aanwezigheid in het tabernakel en vooral op het moment van de consecratie en van de heilige communie. Hoe meer dit wordt geëerbiedigd, hoe minder de mens centraal staat in de viering, hoe minder de viering eruit ziet als een in zichzelf gesloten cirkel. In plaats daarvan strekt zij zich meer uit naar Christus als in een processie op weg zijn naar Hem met aan het hoofd de priester; zo'n liturgische processie zal meer een reële afspiegeling zijn van het offer van aanbidding van de gekruisigde Christus; de vruchten die voortvloeien uit Gods verheerlijking ontvangen in de zielen van de aanwezigen zullen rijker zijn, God zal hen meer erkennen.<br />
<br />
Hoe meer de priester en de gelovigen in de Missen vol vertrouwen Gods glorie zoeken in plaats van die van de mensen en zij er niet naar zoeken om elkaars eer te verkrijgen, des te meer zal God hen schenken dat hun ziel intenser en vruchtbaarder zal delen in de glorie en eer van Zijn goddelijk leven.<br />
<br />
Op talrijke plaatsen op aarde zijn er tegenwoordig veel vieringen van de heilige Mis waarover men zou kunnen zeggen, als een omkering van psalm 113, 9: "Aan ons, Heer, aan onze naam komt de eer toe". Op dergelijke vieringen passen Jezus' woorden: "Hoe zou u tot geloof kunnen komen, wanneer het u te doen is om de eer die u van elkaar ontvangt en u de eer niet zoekt die komt van God alleen?" (Joh. 5, 44).<br />
<br />
<b>III. De zes uitgangspunten van de liturgische hervorming</b><br />
<br />
Het Tweede Vaticaans Concilie stelde de volgende uitgangspunten voor met betrekking tot een liturgische hervorming:<br />
<br />
1. Tijdens de liturgieviering moet het menselijke, het tijdelijke, en het handelen gericht zijn op het goddelijke, het eeuwige, en daaraan ondergeschikt het zichtbare aan het onzichtbare, de actie aan de contemplatie (Sacrosanctum Concilium, 2).<br />
<br />
2. Tijdens de liturgieviering zal het besef dat de aardse liturgie deelt in de hemelse liturgie moeten worden aangemoedigd (Sacrosanctum Concilium, 8).<br />
<br />
3. Er mag absoluut geen innovatie, dus geen nieuwe creatie van liturgische riten zijn, vooral in de riten van de Mis, tenzij deze door een werkelijk en duidelijk nut voor de Kerk worden vereist, waarbij men er op dient te letten dat de nieuwe vormen als het ware organisch voortkomen uit de reeds bestaande vormen. (Sacrosanctum Concilium, 23).<br />
<br />
4. De riten van de Mis moet zodanig zijn dat zij het heilige duidelijker tot uitdrukking brengen. (Sacrosanctum Concilium, 21).<br />
<br />
5. Latijn moet worden bewaard in de liturgie, vooral in de heilige Mis (Sacrosanctum Concilium, 36 en 54).<br />
<br />
6. Gregoriaans heeft een ereplaats in de liturgie (Sacrosanctum Concilium, 116).<br />
<br />
De concilievaders zagen hun voorstellen voor de hervorming als de voortzetting van de hervorming van de heilige Pius X (Sacrosanctum Concilium 112 en 117) en van de dienaar Gods Pius XII; ja, in de liturgische constitutie is het de encycliek Mediator Dei van Pius XII die zeer vaak wordt geciteerd.<br />
<br />
Onder anderen liet paus Pius XII de Kerk een belangrijk uitgangspunt na betreffende de leer over de heilige liturgie, namelijk de veroordeling van wat genoemd wordt liturgisch archeologisme. Haar ideeën vallen grotendeels samen met die van de Jansenistische en protestants-georiënteerde synode van Pistoia (zie Mediator Dei, 63-64). In feite doen ze denken aan het theologisch gedachtegoed van Maarten Luther.<br />
<br />
Om die reden veroordeelde het Concilie van Trente reeds protestants liturgische ideeën, in het bijzonder de overdreven nadruk op de maaltijdgedachte in de heilige Mis ten nadele van het offerkarakter en de afschaffing van eenduidige tekenen van sacraliteit als een uitdrukking van het mysterie van de liturgie (zie Concilie van Trente, sessie 22).<br />
<br />
De leerstellige verklaringen van het Magisterium met betrekking tot de liturgie, zoals in dit geval die van het Concilie van Trente en van de encycliek Mediator Dei en die tot uitdrukking komen in een eeuwenoude, of zelfs millennia-oude liturgische praxis, deze verklaringen, zeg ik, maken deel uit van dat element van de heilige Traditie dat men niet kan loslaten zonder ernstige geestelijke schade. Vaticanum II ging verder met deze leerstellige verklaringen over de liturgie, zoals men kan zien door het lezen van de algemene grondbeginselen van de goddelijke eredienst in de liturgische constitutie Sacrosanctum Concilium.<br />
<br />
Als voorbeeld van een concrete fout in het denken en handelen in het liturgisch gebeuren, noemt paus Pius XII het voorstel om het altaar de vorm van een tafel te geven (Mediator Dei 62). Als paus Pius XII al het tafelvormige altaar afwees, dan kan men zich voorstellen hoeveel te meer hij het voorstel voor een viering rond een tafel "versus populum" zou hebben afgewezen.<br />
<br />
Wanneer Sacrosanctum Concilium leert dat in de liturgie bezinning prioriteit heeft en dat de hele viering gericht moet zijn op de hemelse geheimen (ibid. 2 en 8), is het getrouw in navolging van de volgende verklaring van het Concilie van Trente: "En aangezien het de aard van de mens is dat hij zonder externe hulp niet gemakkelijk kan worden gebracht tot de meditatie van het goddelijke, daarom heeft onze Moeder de heilige Kerk bepaalde riten ingesteld, namelijk zo dat bepaalde zaken in de Mis zachtjes en andere luid worden uitgesproken. Zij heeft bovendien ceremonies in gebruik genomen, zoals symbolische zegeningen, licht, wierook, gewaden en vele andere gelijkaardige zaken, afgeleid van een apostolische discipline en traditie, waarbij zowel de luister van dit grote offer zou kunnen worden aanbevolen en de geest van de gelovigen worden geprikkeld door die zichtbare tekenen van religie en vroomheid, tot de contemplatie van deze meest sublieme zaken, die verborgen zijn in dit offer." (Session 24, hfst. 5).<br />
<br />
De gezaghebbende leer van de Kerk zoals hierboven geciteerd, in het bijzonder in Mediator Dei, werd met zekerheid erkend door de concilievaders als volledig geldig. Daarom moet de leer volledig geldig blijven voor alle kinderen van de Kerk ook vandaag nog.<br />
<br />
<b>IV. De vijf wonden van het liturgisch mystieke lichaam van Christus</b><br />
<br />
In de brief aan alle bisschoppen van de katholieke Kerk die Benedictus XVI stuurde op 7 juli 2007 gelijk met het motu proprio Summorum Pontificum, legde de Paus de volgende belangrijke verklaring af: "In de geschiedenis van de liturgie is er groei en vooruitgang maar geen breuk. Wat voor vorige generaties heilig was, blijft heilig en groots voor ons." Door dit te zeggen sprak de Paus het fundamentele uitgangspunt betreffende de liturgie uit dat het concilie van Trente, paus Pius XII en het Tweede Vaticaans Concilie steeds hadden geleerd.<br />
<br />
Als we onbevooroordeeld en objectief kijken naar de liturgische praktijk van de overgrote meerderheid van kerken in de katholieke wereld waar de gewone vorm van de Romeinse ritus wordt gebruikt, kan niemand in eerlijkheid ontkennen dat de zes voornoemde liturgische principes van Vaticanum II nooit of nauwelijks zijn gerespecteerd, ondanks de onjuiste bewering dat dit de liturgische praktijk is die het Tweede Vaticaans Concilie wenste. Er is een zeker aantal concrete aspecten van de huidige heersende liturgische praktijk in de gewone ritus die een ware breuk vormen met een onveranderlijke en millenniumoude liturgische praktijk.<br />
<br />
Hiermee bedoel ik de vijf liturgische gebruiken die ik in het kort zal noemen; zij kunnen worden aangeduid als de vijf wonden van het liturgisch mystieke lichaam van Christus. Het zijn wonden want ze komen neer op een gewelddadige breuk met het verleden, omdat zij het offerkarakter (dat in feite het centrale en essentiële karakter van de Mis is) bagatelliseren en de maaltijdgedachte naar voren schuiven. Dit alles vermindert de uiterlijke tekenen van de goddelijke aanbidding, want het doet de hemelse en eeuwige dimensie van het mysterie in veel mindere mate naar voren komen.<br />
<br />
De vijf wonden (behalve de nieuwe offerandegebeden) nu zijn die welke niet zijn voorzien in de gewone vorm van de ritus van de Mis, maar die op betreurenswaardige wijze in praktijk zijn gebracht.<br />
<br />
1. De eerste en meest voor de hand liggende wonde is de viering van het Misoffer waarin de priester met zijn gezicht naar de gelovigen staat, vooral tijdens de Canon en de Consecratie, het hoogste en heiligste moment van de aanbidding welke God toekomt. Deze uiterlijke vorm komt uit de aard der zaak meer overeen met de manier waarop iemand voor de klas staat of aan een maaltijd deelneemt. We zitten in een gesloten cirkel. En deze vorm conformeert zich absoluut niet met het moment van gebed, nog minder met die van aanbidding. En Vaticanum II heeft deze vorm echter geenszins gewild, noch is ze ooit aanbevolen door het leergezag van de pausen sinds het Concilie.<br />
<br />
Paus Benedictus schreef in het voorwoord van het eerste deel van zijn verzamelde werken: "Het idee dat de priester en het volk in gebed naar elkaar moeten kijken, is pas ontsproten in de moderne tijd en is volledig vreemd is aan het klassieke christendom. Feitelijk richten de priester en het volk hun gebed niet tot elkaar, maar richten ze zich samen tot de ene Heer. Om die reden kijken ze tijdens het gebed in dezelfde richting, ofwel naar het oosten als het kosmische symbool van de terugkeer van de Heer, of waar dit niet mogelijk is, naar een beeld van Christus in de absis, in de richting van een kruis, of gewoon naar boven."<br />
<br />
De vorm van de viering waarin allen hun blik keren in dezelfde richting (conversi ad orientam, ad Crucem, ad Dominum) wordt zelfs vermeld in de rubrieken van de nieuwe ritus van de Mis (zie Ordo Missae, 25, 133, 134). De zogenaamde 'versus populum viering' komt in ieder geval niet overeen met de denkbeelden over de heilige Liturgie, zoals vermeld in de verklaring van Sacrosanctum Concilium, 2 en 8.<br />
<br />
2. De tweede wonde is de communie in de hand die nu bijna over de hele wereld is verspreid. Niet alleen werd deze manier van ontvangen van de heilige communie op geen enkele wijze genoemd door de concilievaders van Vaticanum II, maar werd in feite geïntroduceerd door een aantal bisschoppen in ongehoorzaamheid aan de Heilige Stoel en in weerwil van de negatieve meerderheid van stemmen door de bisschoppen in 1968. Paus Paulus VI legitimeerde het pas later, met tegenzin, en onder bepaalde voorwaarden.<br />
<br />
Sinds Sacramentsdag 2008 deelt paus Benedictus XVI de communie aan de neergeknielde gelovigen op hun tong uit, zowel in Rome als ook in alle plaatselijke kerken die hij bezoekt. Hij laat zo dus aan de gehele Kerk een duidelijk voorbeeld zien van praktisch leergezag in een liturgische kwestie. Aangezien de gekwalificeerde meerderheid van de bisschoppen drie jaar na het Concilie de communie in de hand weigerde als iets schadelijk, hoeveel te meer zouden de concilievaders dat hebben gedaan!<br />
<br />
3. De derde wonde is de nieuwe offerandegebeden. Ze zijn een geheel nieuwe creatie en zijn nooit gebruikt in de Kerk. Ze drukken minder het mysterie van het kruisoffer uit en benadrukken meer de maaltijdgedachte; ze herinneren aan de gebeden van de joodse sabbatmaaltijd. In de meer dan duizend jaar oude traditie van de Kerk, zowel in Oost en West, zijn de offerandegebeden altijd uitdrukkelijk gericht geweest op het mysterie van het Kruisoffer. Zie bijvoorbeeld Paul Tirot, Histoire des prières d'offertoire dans la Liturgie romaine du VIIème au XVIème siècle (Rome, 1985). Het lijdt geen twijfel dat een dergelijke volstrekt nieuwe creatie in tegenspraak is met de duidelijke formulering van het Tweede Vaticaans Concilie: "Innovationes ne fiant. . . novae formae ex formis iam exstantibus organice crescant" (Sacrosanctum Concilium, 23).<br />
<br />
4. De vierde wonde is het totaal verdwijnen van het Latijn in de overgrote meerderheid van H.H. Missen in de gewone vorm in alle katholieke landen. Dit is een directe inbreuk op de besluiten van Vaticanum II.<br />
<br />
5. De vijfde wonde is de uitoefening van de liturgische functies van lector en acoliet door vrouwen, alsmede het uitoefenen van deze functies in lekenkleding waarbij men tijdens de heilige Mis het priesterkoor opkomt rechtstreeks vanuit de ruimte die voorbehouden is aan de gelovigen. Deze gewoonte heeft nooit bestaan in de Kerk of is in ieder geval nooit gewenst. Ze verleent aan de viering van de katholieke Mis het uiterlijk karakter van informaliteit, het karakter en de stijl van een nogal profane samenkomst. Het tweede concilie van Nicea verbood al in 787 deze praktijken toen het de volgende canon vastlegde: "Als iemand niet gewijd is, is het hem niet toegestaan om de lezing te doen vanaf de ambo tijdens de heilige liturgie" (can.14). Deze norm is onophoudelijk gevolgd in de Kerk. Alleen subdiakens en lectoren mochten de lezing doen tijdens de Misliturgie. Als lectoren en acolieten ontbreken, kunnen mannen of jongens in de liturgische gewaden dit doen, geen vrouwen, aangezien het mannelijke geslacht symbool staat voor de laatste schakel naar de lagere wijdingen voorafgaand aan de niet-sacramentele wijding van de lectoren en acolieten.<br />
<br />
De teksten van Vaticanum II noemen nergens het afschaffen van de lagere wijdingen en van het subdiaconaat of de invoering van nieuwe bedieningen. In Sacrosanctum Concilium nr. 28 maakt het Concilie een onderscheid tussen de bedienaar en de gelovige tijdens de liturgieviering en bepaalt dat ieder slechts datgene mag doen wat hem uit de aard der zaak toekomt. Nr. 29 noemt de "ministrantes", dat zijn de misdienaars die niet gewijd zijn. In tegenstelling tot hen die overeenkomstig de juridische termen in die tijd, de "ministri," zijn, dat wil zeggen zij die een wijding hebben ontvangen hetzij de hogere of de lagere.<br />
<br />
<b>V. Het motu proprio: een einde maken aan de breuk in de liturgie</b><br />
<br />
In het motu proprio Summorum Pontificum, bepaalt paus Benedictus XVI dat de twee vormen van de Romeinse ritus met hetzelfde respect moeten worden beschouwd en behandeld, omdat de Kerk dezelfde blijft vóór en na het Concilie. In de begeleidende brief bij het motu proprio, wenst de Paus dat de twee vormen elkaar wederzijds verrijken. Verder wenst hij dat de nieuwe vorm in staat moge zijn, krachtiger dan tot dusver het geval was, de sacraliteit aan te tonen welke veel mensen aantrekt in het vroegere gebruik."<br />
<br />
Vier van de liturgische wonden of ongelukkige praktijken (de viering 'versus populum', de communie in de hand, het totaal loslaten van het Latijn en van het gregoriaans en het toelaten van vrouwen voor de bediening als lector en acoliet), hebben op zich niets te maken met de gewone vorm van de Mis en zijn bovendien in strijd met de liturgische principes van het Tweede Vaticaans Concilie. Als er een einde aan deze praktijken zou worden gemaakt, zouden we weer terug zijn bij de ware leer van Vaticanum II. Dan zouden de twee vormen van de Romeinse ritus (vetus ordo en novus ordo) veel dichter bij elkaar komen, zodat er, in ieder geval uiterlijk, geen sprake zou zijn van een breuk tussen beide en dus ook geen breuk tussen de Kerk van vóór en na het Concilie.<br />
<br />
Wat betreft de nieuwe offerandegebeden zou het wenselijk zijn dat de H. Stoel ze vervangt door de overeenkomstige gebeden van de buitengewone vorm, of althans het gebruik ervan ad libitum (naar keuze) toe te staan. Op deze wijze zou de breuk tussen de twee vormen niet alleen uiterlijk maar ook innerlijk worden vermeden. Een breuk in de liturgie is precies wat de concilievaders niet wilden. De verslagen van het Concilie getuigen ervan, want gedurende de tweeduizend jaar liturgiegeschiedenis is er nooit een liturgische breuk geweest en kan er derhalve nooit zijn. Daarentegen moet er continuïteit zijn, zoals dat ook hoort bij het Leergezag om ononderbroken te zijn.<br />
<br />
De vijf wonden van het liturgisch lichaam van de Kerk die ik genoemd heb, smeken om genezing. Ze staan voor een breuk die men kan vergelijken met de ballingschap in Avignon. Het bestaan van zo'n scherpe breuk in het tot uitdrukking brengen van het leven van de Kerk is verre van onbelangrijk – in het verleden de afwezigheid van de pausen weg van Rome, heden ten dage de zichtbare breuk tussen de liturgie van vóór en na het Concilie. Deze situatie smeekt voorwaar om genezing.<br />
<br />
Daarom hebben we vandaag de dag behoefte aan nieuwe heiligen, een of meerdere Catharina's van Siëna. We hebben de "vox populi fidelis" (stem van het gelovige volk) nodig die de afschaffing van deze liturgische breuk eist. De tragedie in dit alles is dat, zowel nu als in de tijd van de ballingschap in Avignon, een overgrote meerderheid van de geestelijkheid, vooral in de hogere gelederen, tevreden is met deze breuk.<br />
<br />
Alvorens we effectieve en blijvende vruchten kunnen verwachten van de nieuwe evangelisatie, moet er eerst een proces van bekering op gang komen binnen de Kerk. Hoe kunnen we van anderen vragen zich te bekeren, terwijl onder hen die hiertoe oproepen nog geen geloofwaardige bekering tot God, noch innerlijk, noch uiterlijk, heeft plaatsgevonden. Het Misoffer, het offer van aanbidding van Christus, het grootste mysterie van het geloof, de meest verheven daad van aanbidding wordt gevierd in een gesloten cirkel waar mensen elkaar aankijken.<br />
<br />
Wat ontbreekt is de 'conversio ad Dominum'(het zich naar God keren). Dit is zowel uiterlijk als fysiek noodzakelijk. Omdat de gelovigen de communie staande ontvangen en bovendien zoals ander voedsel in hun handen nemen, met hun vingers vastpakken en zelf in hun mond stoppen, wordt Christus in de liturgie behandeld alsof Hij God niet is en worden Hem geen duidelijke uiterlijke tekenen van de aanbidding geschonken welke alleen God toekomen. Er is hier sprake van een soort eucharistisch Arianisme of semi-Arianisme.<br />
<br />
Een van de noodzakelijke voorwaarden voor een vruchtbare nieuwe evangelisatie moet het getuigenis van de hele Kerk in de openbare eredienst zijn. Ze zou tenminste deze twee aspecten van de Goddelijke Eredienst acht moeten nemen:<br />
<br />
1. Laat de heilige Mis over de hele wereld gevierd worden, zelfs in de gewone vorm, in een innerlijk en daarom noodzakelijkerwijs ook uiterlijk 'conversio ad Dominum' (gekeerd zijn naar de Heer).<br />
<br />
2. Laten de gelovigen tijdens de heilige communie voor Christus knielen, zoals de heilige Paulus vraagt wanneer hij de naam en de persoon van Christus noemt (Phil. 2,10), en laten ze Hem ontvangen met de grootste liefde en het grootst mogelijke respect, zoals dat Hem, de ware God, toekomt.<br />
<br />
Gode zij dank heeft Benedictus XVI twee concrete maatregelen genomen om het proces van een terugkeer uit de liturgische ballingschap van Avignon aan te vangen, te weten het motu proprio Summorum Pontificum en de herinvoering van de traditionele communieritus.<br />
<br />
Er is nog veel gebed nodig, wellicht ook voor een nieuwe heilige Catharina van Siëna, om verdere stappen te ondernemen de vijf wonden op het liturgisch en mystiek lichaam van de Kerk te helen en om God in de liturgie te aanbidden met die liefde, dat respect, met dat gevoel voor het verhevene hetgeen altijd al het kenmerk van de Kerk en van haar leer is geweest.<br />
<br />
Met name in het Concilie van Trente, van paus Pius XII in zijn encycliek Mediator Dei, van het Tweede Vaticaans Concilie in haar constitutie Sacrosanctum Concilium en van paus Benedictus XVI in zijn theologie betreffende de liturgie, in zijn liturgisch leergezag en in het hierboven genoemde motu proprio komt die leer tot uitdrukking.<br />
<br />
Niemand kan evangeliseren, tenzij hij eerst aanbeden heeft, of beter nog, tenzij hij voortdurend aanbidt en God, de eucharistische Christus, echt prioriteit geeft in zijn wijze van vieren en in alles van zijn leven. Inderdaad, om kardinaal Joseph Ratzinger te citeren: "Het lot van het geloof en van de Kerk wordt bepaald door de wijze waarop de liturgie wordt behandeld."<br />
<br />
Mgr Athanasius Schneider<br />
<br />
<i>(Vertaling: A.F.M. de la Porte)</i>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-15476081845017596432015-12-19T11:30:00.000+01:002015-12-19T11:36:57.192+01:00Nieuwsbrief december 2015De Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederland heeft een nieuwsbrief uitgegeven. Hieronder kunt u de publicatie bekijken.<br />
<br />
<div data-configid="22544177/31963815" style="width:525px; height:371px;" class="issuuembed"></div><script type="text/javascript" src="//e.issuu.com/embed.js" async="true"></script>Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-56179790179563122722015-08-13T08:00:00.000+02:002015-08-13T10:51:16.661+02:00Misintenties<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSzcZN4msAlnUUDjA99Miaky3-BXv0FV_LZDvLao9va7kmT1-LD1j8kCCdsB5HF45wJTMMeXY2qms2_LZJsdPeiGsluybwsWvwHS0Ov9kyhaLC15VCORWMhOmuiKKIYk54D94d-xTulY/s1600/mass8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSzcZN4msAlnUUDjA99Miaky3-BXv0FV_LZDvLao9va7kmT1-LD1j8kCCdsB5HF45wJTMMeXY2qms2_LZJsdPeiGsluybwsWvwHS0Ov9kyhaLC15VCORWMhOmuiKKIYk54D94d-xTulY/s400/mass8.jpg" width="332" /></a><p align="justify">De katholieke Kerk leert dat de heilige Mis het voortdurende Offer van Christus is dat aan God de Vader wordt aangeboden voor de verlossing van de mensen.<br />
<br />
Het is mogelijk om een heilige Mis te laten lezen voor een bepaalde intentie. De Mis wordt dan aan God opgedragen uit dankbaarheid, voor een zekere nood of voor de zielenrust van een overledene. God de Vader wordt gesmeekt om de vruchten van Christus' Offer in het bijzonder toe te passen op deze intentie.<br />
<br />
Dat is een van de krachtige middelen waarmee wij de zielen in het vagevuur kunnen helpen om hun tijd daar te bekorten. De maand november (Allerzielenmaand) is dan ook bijzonder geschikt voor het laten opdragen van H.H. Missen voor overledenen.<br />
<br />
Op zondagen en kerkelijke feestdagen dient een priester (pastoor) de H. Mis op te dragen voor het hem toevertrouwde volk (zogenaamde Missa pro populo). Daar kunnen geen persoonlijke intenties aan worden toegevoegd. Op andere dagen kan per H. Mis één intentie worden aangenomen.<br />
<br />
Er wordt een financiële bijdrage (stipendium) gevraagd als daadwerkelijk offer van degene die de intentie opgeeft. Deze bijdrage is voor het levensonderhoud van de priester die de Mis opdraagt.<br />
<br />
Voor het opgeven van Misintenties kunt u rechtstreeks contact opnemen met een van de priesters of een e-mail sturen naar <a href="mailto:fssp.nl@gmail.com">fssp.nl@gmail.com</a>. De richtprijs voor het stipendium bedraagt € 12, maar dit bedrag mag voor niemand een belemmering zijn om een Misintentie op te geven.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-25054227941560940832015-07-13T08:00:00.000+02:002015-08-11T12:16:00.288+02:00Nieuwe FSSP-districtsoverste<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ubQ_HFzbqPA/VaOHOR8Ly3I/AAAAAAAAC5U/0YMtAUhkTbo/s1600/Naamloos1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-ubQ_HFzbqPA/VaOHOR8Ly3I/AAAAAAAAC5U/0YMtAUhkTbo/s200/Naamloos1.png" width="143" /></a></div><p align="justify">Pater John Berg FSSP, generaal-overste van de priesterbroederschap Sint Petrus, heeft met ingang van 13 juli pater Bernhard Gerstle FSSP (foto) tot nieuwe overste benoemd van het Duitstalige district, waaronder ook het Amsterdamse Bonifatiushuis en de H. Jozefparochie ressorteren. De benoeming geldt voor drie jaar. Pater Gerstle is de opvolger van pater Axel Maußen FSSP, die sinds 2003 districtsoverste is geweest.<br />
<br />
In 2012 besloot het generaal kapittel van de priesterbroederschap om de regio Benelux op te heffen. Sindsdien maakt het apostolaat in Amsterdam deel uit van het Duitstalige district.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-801943108930283142015-07-04T08:00:00.000+02:002015-08-09T15:46:57.852+02:00Pater Denis Coiffet FSSP overleden<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-cqDIeW5vLHE/VZf67FOUaAI/AAAAAAAAC5E/DWEWQDcPfWg/s1600/Coiffet.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-cqDIeW5vLHE/VZf67FOUaAI/AAAAAAAAC5E/DWEWQDcPfWg/s640/Coiffet.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">V.l.n.r. paus Benedictus XVI, pater John Berg (generaal-overste FSSP) en
pater Denis Coiffet FSSP op 6 juli 2009.</td></tr></tbody></table><p align="justify">Op vrijdagmorgen 3 juli 2015 om 4.50 uur overleed pater Denis Coiffet FSSP, een van de stichters van de priesterbroederschap Sint Petrus. Zijn uitvaart zal plaatsvinden op dinsdag 7 juli om 10.00 uur in de H. Lodewijkskathedraal te Versailles, Frankrijk. Pater Coiffet was gedurende vele jaren kapelaan bij de traditionele bedevaart naar Chartres.<br /><br />
Laten wij bidden voor de zielenrust van deze priester die het mede mogelijk heeft gemaakt dat wij in de Agneskerk dagelijks de traditionele Latijnse heilige Mis kunnen vieren:<br /><br />
God, onze Vader, Gij zijt het geluk van allen die geloven,<br />
en het leven van hen die U trouw zijn.<br />
Door de dood en verrijzenis van Uw Zoon hebt Gij ons verlost.<br />
Toon Uw barmhartigheid aan Uw dienaar Denis Coiffet en laat hem,<br />
die het mysterie van onze verrijzenis heeft beleden,<br />
de vreugde ontvangen van het eeuwig leven.<br />
Door Christus, onze Heer. Amen.<br /><br />
Heer, geef hem de eeuwige rust.<br />
Dat hij mag rusten in vrede. Amen.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4451159379970030030.post-8426828361113024832014-06-26T08:00:00.000+02:002015-08-09T15:37:46.794+02:00Priesterbroederschap Sint Petrus (FSSP) in Nederland<p align="justify">De priesterbroederschap Sint Petrus is opgericht door paus Johannes Paulus II op 18 oktober 1988. Deze heilige paus heeft destijds grootmoedig willen beantwoorden aan de gerechtvaardigde verlangens van de katholieken die grote waarde hechten aan de liturgische en disciplinaire traditie van de Rooms-katholieke Kerk. Telde de priesterbroederschap Sint Petrus toentertijd elf priesters en een twintigtal seminaristen, door de genade en zegen van God is zij thans (2010) 223 priesters en 145 seminaristen rijk, dit alles tot eer van God en Zijn heilige Kerk, en ten dienste van het heil van de zielen.<br><br>
Steeds meer gelovigen ontvangen de zegeningen van het apostolaat dat varieert van het werk in parochies, kapellen, het apostolaat onder jongeren, op scholen, in ziekenhuizen enzovoorts, kortom: heel het apostolaat van een katholiek priester.<br><br>
Onze communiteit vormt priesters volgens de Traditie van de seminaries van de Rooms-katholieke Kerk, zowel op het gebied van de onderwezen leer, die getrouw is aan het hoogste Leergezag en verrijkt met de theologie van de grote Kerkleraren – in het bijzonder de heilige Thomas van Aquino – alsook op het gebied van de spiritualiteit die haar bron vindt bij de meest betrouwbare geestelijke schrijvers.<br><br>
Binnen de Kerk is zij een ‘Gemeenschap van Apostolisch Leven’. Haar priesters praktiseren, hoewel zij geen kloosterling zijn, een leven in gemeenschap. Met betrekking tot de liturgie is de broederschap Sint Petrus ten diepste verbonden met de buitengewone vorm van de Romeinse ritus; hieruit bestaat haar bijzondere karakter, haar roeping. Derhalve celebreren de priesters de heilige Mis en dienen zij de sacramenten toe volgens de liturgische boeken die sinds 1962 van kracht zijn. De Heilige Stoel erkent jegens de broederschap deze bijzondere liturgische doelstelling die haar bijzondere karakter uitmaakt. De statuten van de broederschap werden door de Heilige Stoel op 29 juni 2003 definitief goedgekeurd.<br><br>
In de Benelux is de Broederschap geleidelijk gegroeid in België (in Namen, Herstal en Brussel) en in Nederland (in Amsterdam). Daarenboven bedient zij in dit gebied verschillende andere steden, dit in de geest van het motu proprio ‘Summorum Pontificum’ van paus Benedictus XVI en in vreugdevolle en volledige gemeenschap met hem en zijn opvolger, paus Franciscus, als Stedehouder van Christus en Opperste Herder.<br><br>
Zo werken onze priesters in dienst van God en de Kerk, in het bijzonder door de traditionele waarden van de Kerk. Deze vormen een machtig middel voor de herevangelisatie van onze maatschappij. In de wereld van vandaag vinden velen er daadwerkelijk rijk geestelijk voedsel en zekere bakens op hun weg voor christelijk leven. Sinds meer dan 20 jaar verheugen wij ons in de ontvangen genaden en in de vruchten die een werk als dit afwerpt. Laten wij Christus-Priester vragen ons in nederigheid, blijmoedigheid en in getrouwheid te bewaren.<br><br>
Komt u (opnieuw) met ons kennismaken! Onze priesters verheugen zich erop u te leren kennen, indien u dat wenst. Neemt u gerust contact met hen op!<br><br>
De personele parochie voor de traditionele Latijnse liturgie bij de Agneskerk is op 20 januari 2013 opgericht bij bisschoppelijk decreet en is toegewijd aan Sint Jozef, patroon van de Kerk. De Bisschop van Haarlem-Amsterdam heeft de priesters van de priesterbroederschap Sint Petrus (FSSP) de pastorale bediening van deze parochie toevertrouwd. Reeds in 2011 heeft mgr dr J.M. Punt, bisschop van Haarlem-Amsterdam, de communauteit van de broederschap bij de Sint-Agneskerk in Amsterdam goedgekeurd en erkend. De Amsterdamse communauteit is gevestigd in het Bonifatiushuis in de pastorie naast de kerk.Stichting Sint-Petrusbroederschap Nederlandhttp://www.blogger.com/profile/06394839836317507098noreply@blogger.com